Actualidad

¿Modelo de la prensa rosa?

Autor: isabel
Fecha: 7 Jul 2007
Fue la infeliz casada provinciana que se convirtió en el terror de la prensa rosa de Hollywood. Esta periodista, rechoncha y fea, sonríe en la foto mostrando sus enormes dientes, amenazantes para sus víctimas y precursores del “bocado de vida” que daría a cada una de ellas, dada su maledicencia.

Las estrellas, los directores y los productores estaban aterrorizados cada vez que abrían el periódico; era capaz de detener proyectos millonarios de las primeras productoras de Hollywood. Su poder duró cuarenta años. Su columna era traducida a más de 500 periódicos en todo el mundo, como la verdad absoluta acerca de la más profunda intimidad de los retratados.

Todos temían el infierno de su conocido “tratamiento silencioso”, su nombre, Louella, fue sustituido por su frase famosa: “He-visto-lo-que-has-hecho Parsons”

Pero ¿que descubrió Louella y quién le ayudó a conseguirlo?

· Que cada uno, todos y cada uno de nosotros poseemos una intimidad que en su más estricta singularidad es tan sólo, o una tontería, o una suciedad inmunda.

· Que tratándose de un personaje público, esa inmundicia (por poco relevante que sea en su celebridad) deja de ser banal y se convierte en información.

· Que esa información debe ser mostrada.

· Que esa información debe ser juzgada por un árbitro competente.

· Que la opinión de ese árbitro es la verdad absoluta.

· Que el pronunciamiento de esa verdad debe tener consecuencias reales de premio o castigo.

La dialéctica es tan absurda como implacable, pero todavía hoy no tenemos más que encender nuestro televisor para corroborar su vigencia. “En el fondo”, explica Truman Capote, “el descubrimiento de Louella es tan simple como demoniaco; la intimidad, lo más secreto de lo secreto, lo vergonzoso, hace que la cotidianidad de las vidas ordinarias adquiera puntualmente relevancia”

Y como muy bien dice Andrés Barba: (http://www.elpais.com/articulo/portada/maledicencia/pasion/elpeputec/20051211elpepspor_6/Tes) el pecado es salvador porque colma de sentido, porque es el acontecimiento alrededor del cual todo gira. Pero más salvador que lo salvador, igual que el pecado es más secreto que lo secreto, es exponer al cadalso público a quien ha hecho lo mismo que yo y ha sido descubierto.

Es un hecho de la experiencia que cuando una persona ataca con bestial virulencia un defecto ajeno es porque ella misma posee ese mismo vicio en grado superlativo. Negar la bondad del caído, aniquilarle, es reconocer el fracaso de aquello hacia lo que ella misma tiende. Si Louella ataca con tanta ferocidad la promiscuidad, la adicción a la bebida y la envidia es precisamente porque ella misma era profundamente alcohólica y envidiosa.

Son muchos los que opinan que su carrera meteórica no hubiera sido posible sin el apoyo del magnate del periodismo Willian Randolph Hearst. Ella misma aseguró en sus memorias: “Desde que comencé a trabajar para Randolph, el mundo se convirtió en mi ostra. Hollywood ponía la salsa”.

Hay películas que ilustran este tema, entre ellas están:

· Ciudadano Kane, la obra maestra de Orson Wells
· El maullido del gato del director Peter Bogdanovich
· R K O 281, dirigida por Benjamín Ross

«FRIDA KAHLO 1907-2007, HOMENAJE NACIONAL»

Autor: gloria
Fecha: 6 Jul 2007
Aunque, de hacer caso a Frida, habría que esperar tres años más para celebrarlo. Porque, en vida, ella nunca se cansó de decir que había nacido en 1910, año de la revolución mexicana. La artista siempre quiso ser la niña nacida de un México nuevo, marxista y revolucionario.

Aunque no se manifestara directamente en sus cuadros (salvo en algunos tempranos como [i]El camión[/i]), la política tuvo una gran importancia en la vida de Frida. Además de militante comunista y luchadora social incansable, fue amante de Leon Trotski, amiga de Picasso y André Bretón, y esposa de Diego Rivera, el gran muralista, con quien compartía el interés por lo indígena y la Revolución.

Precisamente, ese es uno de los ejes de [i]Homenaje Nacional[/i] que, en palabras de Juan Coronel (uno de los comisarios), “es más una muestra analítica que una revisión cronológica de sus cuadros; hemos intentado ver a Frida en su contexto histórico y social”.

Así, la exposición (que consta de un total de 354 piezas, entre óleos, dibujos, acuarelas y grabados, además de cartas dirigidas por Frida a su médico y a Diego Rivera y más de 100 fotografías) nos presenta a una Frida que no solo hacía autorretratos, sino que era escritora, amante de las rancheras y de la caligrafía japonesa y, en general, una mujer vitalista y con gran sentido del humor.

Según la directora del Museo de Bellas Artes de México, Rosana González, “Frida es mucho más que un autorretrato con monos…” González señaló que muchas de las obras de Kahlo, como los retratos de sus allegados o las naturalezas muertas que pintó, quedaron ahogados bajo el morbo creado en torno a lo que fue su vida y lo explícito del sufrimiento plasmado en sus retratos.

Quizá por eso, de lo que menos se habla en [i]Homenaje Nacional[/i] es de esa Frida sufrida, maltratada por el accidente que sufrió a los dieciséis años y del que nunca se recuperó, a pesar de someterse a 32 operaciones a lo largo de su vida.

LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO MODERNO

Autor: gloria
Fecha: 3 Jul 2007
La iniciativa, lanzada el año 2000 por el multimillonario suizo Bernard Weber (creador de la fundación New7Wonders), nació con el propósito declarado de promocionar el patrimonio cultural de la humanidad, y ha recibido el apoyo entusiasta de la UNESCO y también de gobiernos y ayuntamientos, que han visto en él una plataforma de lanzamiento de sus ciudades.

La lista de 21 monumentos (que fueron seleccionados de entre los 77 candidatos iniciales por un comité de expertos presidido por el exdirector general de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza, en enero de este año) es una muestra de la diversidad cultural del planeta y en ella están representados todos los continentes, los países más poblados y las culturas más populares, ya que la intención de la fundación es que los ganadores sean reconocidos como monumentos auténticamente globales.

Por eso, la selección de los ganadores se realiza a través de una votación (por medio del correo electrónico o a través de un número telefónico) entre ciudadanos de todo el mundo. Esa es precisamente una de las críticas que ha recibido el proyecto: Muchos estudiosos argumentan que el mérito artístico no se elige por votación democrática y menos de personas que no tengan conocimientos en ese campo. Sin embargo, la campaña ha sido un éxito de participación y se han contabilizado más de 40 millones de votos.

Además de la Alhambra y de las Pirámides de Gizeh (Egipto) -que fue nombrada como Candidato Honorario por la fundación New7Wonders debido a que es la única de las 7 Maravillas del Mundo Antiguo que permanece en pie- los restantes candidatos son:

La Acropolis de Atenas (Grecia) (450-330 ac).
Angkor (Camboya) (s.XII).
La Pirámide de Chichen Itza (Península del Yucatán, México) (antes del s.VIII).
El Cristo Redentor (Rio de Janeiro, Brasil) (1931).
Coliseo Romano (Roma, Italia) (70-82 dc).
Estatuas de la Isla de Pascua (Chile) (s.X-XVI).
La Torre Eiffel (Paris, Francia) (1887-1889).
La Gran Muralla china (220aC a 1368-1644dC).
La iglesia de Santa Sofía (Estambul, Turquia) (532-537).
Kiyomizu Tapinagi (Kyoto, Japon) (749-1855).
El Kremlin y la Plaza Roja (Moscu, Rusia) (1156-1850).
Machu Picchu (Peru) (1460-1470).
Castillo de Neuschwanstein (Schwangau, Alemania) (1869-1884).
Petra (Jordania) (9aC-40dC).
La estatua de la Libertad (Nueva York, Estados Unidos) (1886).
Stonehenge (Amesbury, Reino Unido) (3000aC-1600aC).
Opera House de Sydney (Australia) (1954-1973).
El Taj Majal (Agra, India) (1630 aC).
Timbuktu (Mali) (s.XII).

¡AÚN ESTÁS A TIEMPO DE VOTAR!

Proyecto Generación Y: Jóvenes Desiguales

Autor: yomujer
Fecha: 27 Jun 2007
El mundo femenino es sin duda interesante. Y el mundo juvenil femenino…

¿Son iguales todos los jóvenes del mundo?, ¿tenemos todos las mismas inquietudes?, ¿alguien se ha dado cuenta de que no se puede empezar a llamar a las generaciones X, Y porque enseguida llegas al final del diccionario?.

Aquí os dejo un video para quien tenga estas reflexiones 🙂

[youtube]YZtqn4yC9-I[/youtube]

[url]http://www.jovenesdesiguales.com/[/url]

BITÁCORAS Y LIBROS EN BARCELONA: 2ª EDICIÓN

Autor: gloria
Fecha: 22 Jun 2007
La convocatoria va dirigida a los autores de blogs, esos sitios webs gestionados por su autor que permiten a cualquier persona proyectarse en el ciberespacio.

La primera edición, celebrada el pasado 18 de mayo fue todo un éxito. Se habló de literatura, pero también de blogs, informática, webmetría… De todo un poco.

Aunque se quedaron muchas cosas en el tintero. De ahí que JPalimp convoque ahora una (esperada) nueva reunión.

Turismo gay

Autor: Olga
Fecha: 18 Jun 2007
Argentina es el país pionero y ha resultado un éxito total.

Se llama [b]Calú Beach [/b]y está en la costa más visitada del Atlántico: [b]el mar de la plata.[/b]
La entrada es abierta a todo tipo de público; pero está prohibida a menores de 18 años.

La playa en cuestión es de lo más original. La entrada es de 25 pesos ( unos 7 euros) y tiene numerosos servicios. Todo está relacionado con los cuatro elementos fundamentales del universo según los presocráticos:

[b]Fuego[/b]: fogata que ambienta el atardecer…

[b]Agua[/b]: tres piscinas con agua de mar y un balneario rodeado de pinos y eucaliptos…

[b]Aire[/b]: Con lo que sus dueños denominaron: «Rincón mágico destinado al relax»…

[b]Tierra[/b]: en una zona ajardinada para comer y relajarse.

Quienes viviten esta playa disfrutarán del día aunque no haga día de playa ya que el abanico de posobilidades es amplísimo. Ordenadores para navegar por internet, torneos de juegos de mesa, proyección de cine…

Los vestuarios son mixtos y abiertos y hay rincones especiales llamado [b]Teteras[/b] especialmente diseñados para mantener relaciones sexuales.

De momento, quienes más visitan el portal de esta playa son de fuera de Argentina y se estima que cada año aumentará su afluencia.

TURISMO SOCIAL: LA AVENTURA DEL SIGLO XXI

Autor: gloria
Fecha: 14 Jun 2007
Gracias a esta iniciativa, personas de raza blanca visitan los barrios chabolistas habitados por gente de color o mestiza (denominados “townships”) que fueron promovidos por el gobierno segregacionista de los años 60 para separar a los ciudadanos siguiendo criterios raciales.

El proyecto ha sido puesto en marcha por STAESA, una ONG dedicada al desarrollo sostenible. Laia Samper, trabajadora de la delegación española de la ONG, subraya que “la mayoría de la gente en Sudáfrica vive en townships y no visitar uno de ellos es renunciar a ver la Sudáfrica real, es como ir a París y no visitar la torre Eiffel”.

Generalmente, los townships se consideraban peligrosos para los blancos pero, tras los años transcurridos desde la llegada al poder de Nelson Mandela y de la abolición del “apartheid”, son sus propios habitantes los más interesados en difundir la nueva imagen del barrio.

“Creo que es muy bueno conocer a otra gente, alojarlos en casa, saber que piensan, que vengan aquí y vean cómo se vive”, dijo Zelda Kotzen, una de las vecinas de Reiger Park (un township de Johannesburgo) que acogió en su casa a una de las cinco mujeres blancas que, el pasado mes de abril, hicieron el primer “Staesa Mini Adventures Tour”.

Además de pernoctar en casas particulares, el “tour” incluyó una visita a las principales organizaciones del barrio, degustación de la comida típica del township y asistencia a la misa “godspell” del domingo. Las viajeras también pudieron pasear por alguno de los lugares más emblemáticos de Reiger Park y conversar con sus habitantes.

Después del viaje inaugural, las cinco “turistas solidarias” se declararon muy satisfechas con la experiencia, que calificaron como la oportunidad de conocer una realidad muy escondida y salir de la burbuja en la que viven los blancos en Sudafrica.

Para Simon Kudzo, uno de los dos sacerdotes que actuó como guía, el resultado también fue muy positivo. Especialmente, porque todo lo que se recaude con este programa va directamente a las familias que han colaborado en él.

¿Es obscena la Biblia?

Autor: gloria
Fecha: 31 May 2007
La web advierte en grandes letras rojas que contiene pasajes bíblicos no aptos para menores de 18 años. Según sus admistradores, la lectura del Viejo y el Nuevo Testamento “provoca temblores” por sus historias, tan salvajes como las de cualquier película de terror.

No solo su principal protagonista es torturado con todo detalle y colgado en una cruz, lleno de sangre, hasta su muerte. En cualquier parte de la Biblia podemos encontrar incestos, violaciones, canibalismo y violencia.

Por ejemplo, en Jueces, 20-22, un viajero se aloja en una casa. Unos hombres malvados reclaman al dueño que se lo entregue para “conocerlo”. El dueño de la casa les pide que lo respeten: él le ha dado hospitalidad. A cambio, les ofrece entregarles a su propia hija virgen y a la concubina del viajero “y violadlas y haced con ellas lo que os parezca bien a vuestros ojos. ¡Mas a este hombre no le hagáis nada de esa infamia!”

Los malvados se conformaron solo con la concubina. Así que “tomó, pues, el hombre a su concubina y sacóla fuera donde ellos, que la conocieron y abusaron de ella toda la noche hasta la mañana” Cuando se levantó su marido para proseguir el viaje, la encontró muerta en el umbral de la casa. Se la llevó a su casa, la partió en doce pedazos y envío uno a cada tribu de Israel.

TELA aún no ha decidido si la Biblia viola las leyes sobre obscenidad e indecencia de Hong Kong. Un pastor protestante local descartó esa posibilidad. El Vaticano y China tienen periódicos roces porque el Partido Comunista quiere tener potestad para nombrar a los sacerdotes, pero el cristianismo está lejos de preocupar a Pekín. Apenas lo practica el 1% de la población china.

La campaña surgió dentro de la polémica por la libertad de expresión (que existe en Hong Kong por el compromiso de China cuando le fue devuelta por el Reino Unido) creada cuando un estudio universitario que incluía una encuesta de contenido sexual fue censurado por obsceno.

La Biblia, según esta web, es mucho más obscena.

LOS AMANTES DE TERUEL, BOBA ELLA, BOBO ÉL.

Autor: gloria
Fecha: 26 May 2007
Isabel hizo su primer paseo a la fuente cogida de la mano de Diego que, enfundado en su delantal, caminaba tan grave y erguido como un duque. “Parece que vayan a un baile de palacio”, bromeaban las criadas que los seguían. Pero la cosa dejó de tener gracia cuando Isabel tuvo su primera regla.

En el siglo XIII las mujeres eran eternas menores de edad y, además de dotarlas con arreglo a su posición y fortuna, un padre que se preciara de tal debía dejarlas “colocadas”, esto es, o bien casadas o monjas. Si no, serían un estorbo para su hermano que sería entonces el indicado por la ley para gobernarlas.

El padre de Isabel consideró que ya había demorado demasiado el asunto. Así que empezó a tratar su matrimonio con un buen partido: Pedro Fernández de Azagra, hermano del Señor de Albarracín. Al enterarse, Isabel se quedó blanca. Y en vez de soltar una risita y sonrojarse con las bromas de su madre, echó a correr hacia su cuarto gritando entre sollozos que no quería casarse con ése. El matrimonio se miró con asombro. “Será boba –dijo la madre-. ¿Dónde va a encontrar un caballero mejor”

Al día siguiente, el buen hombre estaba desayunando tranquilamente cuando entró el chico de la casa de al lado y, muy serio, le pidió la mano de Isabel. A punto estuvo de acertarle con el patadón que le mandó. [i]Pero tú eres bobo[/i], pensó. [i]¿Cómo se te ocurre semejante cosa? [/i] Luego se echó a reír. Que salidas tan chuscas tenía el mozo.

Tenía razón. Isabel, además de sus otros encantos, era hija de una importante familia y contaba con la mejor dote de la ciudad. Diego, en cambio, era el segundón de un terrateniente acomodado y desde niño se le había preparado para servir en alguna mesnada. Y una cosa era llevarse bien con los vecinos y otra dar ese salto inmenso en la escala social.

Pero no había forma de sacar a Isabel de la cama. Tenía tiritera y se negaba a comer. Diego, tozudo, juraba y perjuraba que en poco tiempo conseguiría la fama y la fortuna suficientes. El padre de Isabel hubiera mandado a los criados que le pegaran una buena paliza para terminar la cosa. Pero no quería ofender a su vecino, el padre de Diego, un hombre cortés y buen cristiano.

Así que, muy diplomáticamente, le dio largas a la cosa del casorio. Al fin y al cabo, Isabel era aún muy niña; no había prisa por casarla antes de cinco años, cuando ya hubiera cumplido los 17. “Mira, si para entonces has conseguido alzarte hasta ella, yo sería feliz entregándote su mano. Pero si no, tienes que comprender que yo debo casar a mi hija con un hombre que la merezca”, dijo.

El corazón de Diego se llenó de esperanza. Sabía que quedándose en Teruel no conseguiría medrar, así que partió a la guerra de Valencia con el caballo y las armas que le compró su padre. El hombre le vio marchar con tristeza: era aún muy joven. Pero, conociendo a su hijo, quizá fuera lo mejor. Así se olvidaría de Isabel y de todas sus demás tonterías.

Diego partió a la guerra de Valencia y durante algún tiempo solo se recibieron de él noticias sobre batallas, desgracias y princesas moras. Mientras tanto, las conversaciones entre el padre de Isabel y Pedro Fernández avanzaban lentamente: Isabel sostenía con empeño que había hecho el juramento sagrado de esperar a Diego durante cinco años.

El padre de Isabel manejó el asunto con habilidad y, dando como ciertos los últimos rumores sobre la muerte de Diego, fijó la fecha de la boda para el día siguiente a aquél en que se cumplían los cinco años, con lo que a un tiempo logró vencer la resistencia de su hija y calmar la urgencia del de Azagra. Precisamente ese fue el día que eligió Diego para regresar.

Cuando se enteró de que la boda de Isabel acababa de celebrárse, no se lo pudo creer y fue a buscarla a casa de Azagra. Isabel, que tenía noticias de la llegada de Diego desde que salió de la iglesia del brazo de su ya marido, se las había arreglado para salir al jardín un rato, mientras los hombres bebían. Mientras sus amigas entretenían a las ya consuegras, salió al encuentro de Diego.

Al verlo, Isabel se quedó un poco parada. Diego no era tal y como le recordaba. Sus facciones eran más duras y parecía más alto. Algunos dicen que volvió a Teruel rico y al mando de un centenar de hombres; otros que pobre y solo, como un mendigo. Sea como fuere, después del viaje que se había pegado no debía estar en su mejor momento

Diego, en cambio, quedó deslumbrado. Isabel estaba guapísima con sus galas de novia. Tanto que el mosqueo se le quitó de golpe. No sabemos a ciencia cierta que hizo en sus años de aventuras, pero lo que sí es seguro es que había aprendido algo: Los besos en la boca, aparte de ser una guarrada, daban gustirrinín.

“Bésame, Isabel”, dijo cogiéndola bruscamente por la cintura mientras buscaba su boca. Ella se echó atrás, sobresaltada. La educación sexual proporcionada por las ayas era muy deficiente y para Isabel los besos en la boca se entremezclaban misteriosamente con signos de pureza sanguinolentos que el de Azagra reconocería inmediatamente. “Pero si me acabo de casar”, contestó confusa.

“No seas boba, mujer. Si te va a gustar”, insistió él. A Isabel, desconcertada, se le agolparon en la memoria aquellos cinco años de resistencia pasiva en solitario y, sin poder evitarlo, se puso baturra: “Para bobo, tú. A buenas horas apareces”, dijo.

Las consuegras reclaman a Isabel y los amantes no tienen tiempo de más. En la puerta de la casa que ahora es la de Isabel, Diego cae fulminado. Su corazón enamorado no ha podido superar el rechazo de Isabel.

Al día siguiente, una mujer velada se presenta en el funeral de Diego. Es Isabel que, resueltas sus dudas en la noche de bodas, se arrepiente de no haberle dado el simple beso que le pedía. Así que se acerca al féretro y, mientras está besando los labios fríos del cadáver, cae desplomada sobre él. Ha muerto de amor.

Era el siglo XIII en Teruel. Si hubiera sido el XXI, el CSI hubiera averiguado rápidamente por qué medio actuó el amor. Quizá un virus extraño contraído por Diego o una malformación congénita de alguna válvula cardiaca. Hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad. Pero, aún así, en muchos lugares del mundo todavía siguen muriendo chiquillos solo porque se han enamorado como bobos.

En todos los lugares del mundo donde las mujeres siguen considerándose seres que deben ser gobernados.

El periodismo en la red

Autor: isabel
Fecha: 23 May 2007
¿Cómo y dónde buscar la verdad?

Citemos a los maestros. Álex Grijelmo, escritor y periodista:

“La profesión periodística está registrando ciertos deslizamientos a los que damos poca importancia. Los medios digitales. Los periodistas serios, de medios de comunicación serios, saben que la mejor de las historias y la más veraz investigación se pueden venir abajo por un solo dato erróneo: así como una noticia veraz se convierte en falsa o da apariencia de serlo por culpa de un solo dato falso, una historia falsa puede presentarse como verosímil, y resulta creíble, si se construye con detalles verdaderos.
La ética no es divisible: la línea no debe trazarse entre mentira pequeña y mentira grande, sino entre mentira y verdad”.

Y recordando a otro maestro, Ryszard Kapuscinski (1934-2007) fue autor de una veintena de libros, entre ellos “Los cinco sentidos del periodista: estar, ver, oír, compartir, pensar”. En 1999 fue nombrado “el mejor reportero del siglo XX” y fue un constante candidato al Novel de Literatura.

Pensaba (en palabras de Joaquín Estefanía, El País, jueves 25 de enero de 2007), que la revolución tecnológica no debía hacer olvidar los procedimientos tradicionales y opinaba que es paradójico que se nos diga que el desarrollo digital de los medios de comunicación ha conseguido unir a todas las partes del planeta en la globalización (lo que no es cierto porque todavía hay cientos de millones de personas que no tienen contacto con los medios, que viven fuera de su influencia) y, al mismo tiempo, la temática internacional cada vez ocupa menos espacio en esos medios, ocultada por la información local, por los titulares sensacionalistas, los cotilleos, los personajillos y toda la información mercancía.

En el libro citado Kapuscinski dice. “El periodismo es una profesión en la que no se puede dejar nunca de estudiar, pues la actualidad es quien manda sobre lo que se tiene que hablar. Sin embargo, lo que antes era una mera fuente de información, se ha convertido hoy en un instrumento de formación de la opinión pública”.

“El periodismo, sigue diciendo, es una actividad en la que hay que medir las palabras que usamos, porque cada una puede ser interpretada de manera malévola por los enemigos de la gente de la que escribimos: desde este punto de vista nuestro criterio ético debe basarse en el respeto a la integridad y la imagen del otro. Porque nosotros nos vamos y nunca más regresamos, pero lo que escribimos sobre las personas se queda con ellas por el resto de su vida”.

Con razón decía que “para ser reportero hay que ser buena persona”.

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