Sociedad

LAS SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO MODERNO

Autor: gloria
Fecha: 3 Jul 2007
La iniciativa, lanzada el año 2000 por el multimillonario suizo Bernard Weber (creador de la fundación New7Wonders), nació con el propósito declarado de promocionar el patrimonio cultural de la humanidad, y ha recibido el apoyo entusiasta de la UNESCO y también de gobiernos y ayuntamientos, que han visto en él una plataforma de lanzamiento de sus ciudades.

La lista de 21 monumentos (que fueron seleccionados de entre los 77 candidatos iniciales por un comité de expertos presidido por el exdirector general de la UNESCO, Federico Mayor Zaragoza, en enero de este año) es una muestra de la diversidad cultural del planeta y en ella están representados todos los continentes, los países más poblados y las culturas más populares, ya que la intención de la fundación es que los ganadores sean reconocidos como monumentos auténticamente globales.

Por eso, la selección de los ganadores se realiza a través de una votación (por medio del correo electrónico o a través de un número telefónico) entre ciudadanos de todo el mundo. Esa es precisamente una de las críticas que ha recibido el proyecto: Muchos estudiosos argumentan que el mérito artístico no se elige por votación democrática y menos de personas que no tengan conocimientos en ese campo. Sin embargo, la campaña ha sido un éxito de participación y se han contabilizado más de 40 millones de votos.

Además de la Alhambra y de las Pirámides de Gizeh (Egipto) -que fue nombrada como Candidato Honorario por la fundación New7Wonders debido a que es la única de las 7 Maravillas del Mundo Antiguo que permanece en pie- los restantes candidatos son:

La Acropolis de Atenas (Grecia) (450-330 ac).
Angkor (Camboya) (s.XII).
La Pirámide de Chichen Itza (Península del Yucatán, México) (antes del s.VIII).
El Cristo Redentor (Rio de Janeiro, Brasil) (1931).
Coliseo Romano (Roma, Italia) (70-82 dc).
Estatuas de la Isla de Pascua (Chile) (s.X-XVI).
La Torre Eiffel (Paris, Francia) (1887-1889).
La Gran Muralla china (220aC a 1368-1644dC).
La iglesia de Santa Sofía (Estambul, Turquia) (532-537).
Kiyomizu Tapinagi (Kyoto, Japon) (749-1855).
El Kremlin y la Plaza Roja (Moscu, Rusia) (1156-1850).
Machu Picchu (Peru) (1460-1470).
Castillo de Neuschwanstein (Schwangau, Alemania) (1869-1884).
Petra (Jordania) (9aC-40dC).
La estatua de la Libertad (Nueva York, Estados Unidos) (1886).
Stonehenge (Amesbury, Reino Unido) (3000aC-1600aC).
Opera House de Sydney (Australia) (1954-1973).
El Taj Majal (Agra, India) (1630 aC).
Timbuktu (Mali) (s.XII).

¡AÚN ESTÁS A TIEMPO DE VOTAR!

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BITÁCORAS Y LIBROS EN BARCELONA: 2ª EDICIÓN

Autor: gloria
Fecha: 22 Jun 2007
La convocatoria va dirigida a los autores de blogs, esos sitios webs gestionados por su autor que permiten a cualquier persona proyectarse en el ciberespacio.

La primera edición, celebrada el pasado 18 de mayo fue todo un éxito. Se habló de literatura, pero también de blogs, informática, webmetría… De todo un poco.

Aunque se quedaron muchas cosas en el tintero. De ahí que JPalimp convoque ahora una (esperada) nueva reunión.

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Turismo gay

Autor: Olga
Fecha: 18 Jun 2007
Argentina es el país pionero y ha resultado un éxito total.

Se llama [b]Calú Beach [/b]y está en la costa más visitada del Atlántico: [b]el mar de la plata.[/b]
La entrada es abierta a todo tipo de público; pero está prohibida a menores de 18 años.

La playa en cuestión es de lo más original. La entrada es de 25 pesos ( unos 7 euros) y tiene numerosos servicios. Todo está relacionado con los cuatro elementos fundamentales del universo según los presocráticos:

[b]Fuego[/b]: fogata que ambienta el atardecer…

[b]Agua[/b]: tres piscinas con agua de mar y un balneario rodeado de pinos y eucaliptos…

[b]Aire[/b]: Con lo que sus dueños denominaron: «Rincón mágico destinado al relax»…

[b]Tierra[/b]: en una zona ajardinada para comer y relajarse.

Quienes viviten esta playa disfrutarán del día aunque no haga día de playa ya que el abanico de posobilidades es amplísimo. Ordenadores para navegar por internet, torneos de juegos de mesa, proyección de cine…

Los vestuarios son mixtos y abiertos y hay rincones especiales llamado [b]Teteras[/b] especialmente diseñados para mantener relaciones sexuales.

De momento, quienes más visitan el portal de esta playa son de fuera de Argentina y se estima que cada año aumentará su afluencia.

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¿Es obscena la Biblia?

Autor: gloria
Fecha: 31 May 2007
La web advierte en grandes letras rojas que contiene pasajes bíblicos no aptos para menores de 18 años. Según sus admistradores, la lectura del Viejo y el Nuevo Testamento “provoca temblores” por sus historias, tan salvajes como las de cualquier película de terror.

No solo su principal protagonista es torturado con todo detalle y colgado en una cruz, lleno de sangre, hasta su muerte. En cualquier parte de la Biblia podemos encontrar incestos, violaciones, canibalismo y violencia.

Por ejemplo, en Jueces, 20-22, un viajero se aloja en una casa. Unos hombres malvados reclaman al dueño que se lo entregue para “conocerlo”. El dueño de la casa les pide que lo respeten: él le ha dado hospitalidad. A cambio, les ofrece entregarles a su propia hija virgen y a la concubina del viajero “y violadlas y haced con ellas lo que os parezca bien a vuestros ojos. ¡Mas a este hombre no le hagáis nada de esa infamia!”

Los malvados se conformaron solo con la concubina. Así que “tomó, pues, el hombre a su concubina y sacóla fuera donde ellos, que la conocieron y abusaron de ella toda la noche hasta la mañana” Cuando se levantó su marido para proseguir el viaje, la encontró muerta en el umbral de la casa. Se la llevó a su casa, la partió en doce pedazos y envío uno a cada tribu de Israel.

TELA aún no ha decidido si la Biblia viola las leyes sobre obscenidad e indecencia de Hong Kong. Un pastor protestante local descartó esa posibilidad. El Vaticano y China tienen periódicos roces porque el Partido Comunista quiere tener potestad para nombrar a los sacerdotes, pero el cristianismo está lejos de preocupar a Pekín. Apenas lo practica el 1% de la población china.

La campaña surgió dentro de la polémica por la libertad de expresión (que existe en Hong Kong por el compromiso de China cuando le fue devuelta por el Reino Unido) creada cuando un estudio universitario que incluía una encuesta de contenido sexual fue censurado por obsceno.

La Biblia, según esta web, es mucho más obscena.

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El periodismo en la red

Autor: isabel
Fecha: 23 May 2007
¿Cómo y dónde buscar la verdad?

Citemos a los maestros. Álex Grijelmo, escritor y periodista:

“La profesión periodística está registrando ciertos deslizamientos a los que damos poca importancia. Los medios digitales. Los periodistas serios, de medios de comunicación serios, saben que la mejor de las historias y la más veraz investigación se pueden venir abajo por un solo dato erróneo: así como una noticia veraz se convierte en falsa o da apariencia de serlo por culpa de un solo dato falso, una historia falsa puede presentarse como verosímil, y resulta creíble, si se construye con detalles verdaderos.
La ética no es divisible: la línea no debe trazarse entre mentira pequeña y mentira grande, sino entre mentira y verdad”.

Y recordando a otro maestro, Ryszard Kapuscinski (1934-2007) fue autor de una veintena de libros, entre ellos “Los cinco sentidos del periodista: estar, ver, oír, compartir, pensar”. En 1999 fue nombrado “el mejor reportero del siglo XX” y fue un constante candidato al Novel de Literatura.

Pensaba (en palabras de Joaquín Estefanía, El País, jueves 25 de enero de 2007), que la revolución tecnológica no debía hacer olvidar los procedimientos tradicionales y opinaba que es paradójico que se nos diga que el desarrollo digital de los medios de comunicación ha conseguido unir a todas las partes del planeta en la globalización (lo que no es cierto porque todavía hay cientos de millones de personas que no tienen contacto con los medios, que viven fuera de su influencia) y, al mismo tiempo, la temática internacional cada vez ocupa menos espacio en esos medios, ocultada por la información local, por los titulares sensacionalistas, los cotilleos, los personajillos y toda la información mercancía.

En el libro citado Kapuscinski dice. “El periodismo es una profesión en la que no se puede dejar nunca de estudiar, pues la actualidad es quien manda sobre lo que se tiene que hablar. Sin embargo, lo que antes era una mera fuente de información, se ha convertido hoy en un instrumento de formación de la opinión pública”.

“El periodismo, sigue diciendo, es una actividad en la que hay que medir las palabras que usamos, porque cada una puede ser interpretada de manera malévola por los enemigos de la gente de la que escribimos: desde este punto de vista nuestro criterio ético debe basarse en el respeto a la integridad y la imagen del otro. Porque nosotros nos vamos y nunca más regresamos, pero lo que escribimos sobre las personas se queda con ellas por el resto de su vida”.

Con razón decía que “para ser reportero hay que ser buena persona”.

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Obsesión por las marcas

Autor: yomujer
Fecha: 7 Feb 2007
No puedo negar que las marcas muy conocidas suelen usar materiales de buena calidad. ¡Sólo faltaría, con los precios que tienen sus prendas!. Pero tampoco debemos afirmar que las desconocidas, o muy normalitas, nos ofrecen malos productos, ya que, precisamente por haber de todo, podemos encontrar ropa, calzado y todo tipo de complementos muy buenos y a unos precios asequibles: todo es cuestión de saber elegir.

También es verdad que esas marcas presentan las últimas tendencias de la moda, si bien algunas siguen siempre la misma línea, con pocos cambios. Las otras no se quedan a la zaga, pues la competencia es fuerte y lógicamente, para vender, necesitan estar actualizadas.

No quiero decir con esto que no se compren prendas y artículos de marca, sino que no hay que obsesionarse con vestirse siempre “de marca”, ya que hay personas que parece que no saben hacerlo de otra manera y, aunque algunas puedan lucir muy bien, otras parecen verdaderos anuncios andantes, que -en mi opinión- resultan chabacanas y horteras.

“Es de marca, es bonito”. Pues no; hay auténticos atentados al buen gusto también. Y lo que me repatea es el abuso de los precios: me parece una tomadura de pelo muchas veces.

Lo importante es la personalidad: el saber adaptarse a la moda de acuerdo a tu estilo, edad y también a tu cuerpo.

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BITÁCORAS Y LIBROS EN BARCELONA

Autor: gloria
Fecha: 15 May 2007
Un blog es un sitio web compuesto por entradas individuales (llamadas “post”) dispuestas en la página en orden cronológico inverso, de forma que aparece siempre primero el más reciente. Los post pueden ser de uno o de varios autores y en cada uno de ellos los lectores pueden escribir sus comentarios y el autor darles respuesta, de forma que permiten establecer un diálogo.

Los primeros blogs eran simplemente componentes actualizados de sitios web comunes, pero la evolución de las herramientas y la aparición de las plataformas gratuitas dispararon la popularidad del medio.

Cualquiera, después de unos días manejando Internet, puede publicar algo en la red, ya sea texto, fotos, música, o incluso videos. Además, gracias a ellos se han tenido noticias de primera mano de sucesos como el 11-S en 2001 (New York) o el 14-M en 2004 (Madrid) y son ya un clásico las crónicas desde Bagdad de un arquitecto iraqui durante la guerra de Irak.

La importancia del fenómeno es innegable. Ha nacido la blogosfera: Hoy en día, se calcula que hay más de 62 millones de blogs y cada día se crean 175.000 más.

A ellos, o mejor dicho a sus autores, va dirigida la convocatoria lanzada por Cuchitril Literario, un prestigioso blog (entre otras cosas, hace más de tres años que publica cada día la reseña de un libro distinto) La propuesta que nos hace ahora Palimp, su autor, va dirigida principalmente a los blogueros residentes en Barcelona y amantes de las letras pero, cuantos más seamos, más reiremos ¿No?

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La violación que no cesa

Autor: isabel
Fecha: 13 May 2007
Lo vemos en denuncias de organizaciones como las de Amnistía, sobre las mujeres indígenas; en películas estremecedoras “La vida secreta de las palabras”; en reportajes del suplemento “El país semanal” sobre Ruanda etc… Las miradas de estas madres más tristes del mundo, como dice el artículo, son estremecedoras y sus historias nos hacen enmudecer a las que disfrutamos de libertad y respeto.

Claudin Mukakalisa, 26 años, de Gisazi, Ruanda cuenta: «para ser franca, nunca he amado a este niño. Cuando recuerdo lo que me hizo su padre pienso que la única venganza sería matar a su hijo. No lo hice. Me obligué a que me gustara, pero es imposible: el chico es rebelde, malo».

Sólo se me ocurre dejaros un microrrelato que escribí sobre el tema de la huída centrado en Guinea, en los años del dictador Francisco Macías Nguema. Durante su presidencia, su país recibió el apelativo de Auschwitz africano.

UNA AMENAZA EN EL DESIERTO

Anuris corría velozmente por el desierto. Hacia días que huía de su país, Guinea, y de un dictador, Nguema.
De pronto se paró. Se sentía agotada. Puso las manos sobre sus rodillas. Respiraba con dificultad.
En el mar de arena se escuchó una voz. El sonido venía del agua.
-¿De qué huyes Anuris?
-De ti, -contestó.
-No corras más, me llevas dentro y en breve NACERÉ.

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Falta de protección de las mujeres indígenas frente a la violencia sexual

Autor: Stela
Fecha: 11 May 2007
Cuando todo esto nos parece tan lejano de nuestras sociedades las mujeres sufren, en el mundo occidental una fuerte discriminación por razón de género que se hace especialmente patente en las agresiones sexuales, sobre ellas, sobre nosotras, siempre pesa la culpabilizante idea de “algo habrá hecho”, no ayudan a la normalización autoridades que hacen referencia a la ropa que vestía la agredida, o como es de liberal en sus relaciones. Esto ocurre en el primer mundo, con las mujeres violadas, y es un ejemplo feroz de discriminación. En Estados Unidos, cuna de los Derechos Humanos, desde la Declaración de Derechos del Hombre y el ciudadano, hay mujeres que se enfrentan a una doble discriminación: son mujeres y son indígenas, ellas, además son un colectivo de alto índice de abuso sexual, que, en muchos de los casos, culmina en muerte de la agredida.

Ante esta cruda y desgarradora realidad Amnistía Internacional ha elaborado un informe sobre la “Falta de protección de las mujeres indígenas frente a la violencia sexual” el cual destaca que las mujeres indígenas se enfrentan, por un lado a la misma violencia sexual que el resto de las mujeres por parte de sus maridos, conocidos o familiares, no obstante se enfrentan a una mayor desprotección cuando este abuso procede de un no indígena. Las autoridades se inhiben de actuar y ellas, vistos los precedentes de no-actuación, deciden no denunciar dada la falta de apoyo y atención como pone de relieve el relato de una trabajadora de apoyo de los indígenas de Alaska de identidad no revelada que recoge el trabajo de Amnistía Internacional

[i]»En julio de 2006, una mujer indígena de Fairbanks, en Alaska, denunció a la policía que la había violado un hombre no indígena. La mujer facilitó una descripción del presunto agresor y agentes de la policía municipal le dijeron que iban a buscarlo. Aguardó el regreso de los agentes pero, como no volvían, se dirigió al servicio de urgencias para recibir tratamiento. Una trabajadora de apoyo señaló a Amnistía Internacional que la mujer tenía contusiones en todo el cuerpo y que estaba tan traumatizada que hablaba muy deprisa. Dijo que, aunque la mujer no estaba borracha, el Equipo de Respuesta a Agresiones Sexuales «la trató de entrada como a una indígena borracha y sólo después como a una víctima de violación». La trabajadora de apoyó contó que habían dado a la mujer algunos analgésicos y algo de dinero para que fuera a un refugio para personas no indígenas, donde la rechazaron porque creyeron también que estaba borracha: «Ésta es la razón por la que las mujeres indígenas no presentan denuncias. Esta circunstancia está creando un caldo de cultivo para las agresiones sexuales.»
[/i]
En las propias palabras de Amnistía Internacional: “Todas las mujeres tienen derecho a sentirse seguras y a no sufrir violencia, y las autoridades tienen la responsabilidad de garantizarles el disfrute de este derecho. Este Informe pone de manifiesto que el gobierno de Estados Unidos no está cumpliendo con su obligación de garantizar este derecho, una obligación contraída en virtud del Derecho Internacional.” desde la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Esta situación es especialmente grave cuando tenemos en cuenta que es obligación de todos los gobiernos preservar el ejercicio de los derechos de sus ciudadanos y protegerlos, algo que no se está cumpliendo con las mujeres de Estados Unidos, ya que no se protegen sus derechos a la integridad de otros de sus derechos ya que no hacen caso de las pocas denuncias que ellas llegan a interponer dejándolas en la más grande indefensión.
Estas agresiones sexuales se perpetúan en Estados Unidos desde los tiempos de la Conquista de los territorios como herramienta de dominación de un pueblo, pretendidamente más débil, que, ahora resulta serlo por la falta de protección de su integridad y derechos, policial y jurisdiccional.
En relación con las agresiones sexuales a mujeres en la ex-Yugoslavia se pronunció, el Tribunal Penal Internacional confirmando que un principio clave sobre la violación en el derecho penal de todo el mundo es que «las violaciones graves de la autonomía sexual deben ser sancionadas. La autonomía sexual se viola siempre que la persona sometida al acto no haya dado libremente su consentimiento o no haya participado de algún otro modo de propia voluntad».

Es el Derecho Internacional de los Derechos Humanos quien obliga a los Gobiernos de los Estados a dar protección actuando con la debida diligencia, ya sea por daño ocasionado por un agente del Estado o un civil. En este caso las mujeres indígenas se enfrentan a una doble dejación o una doble discriminación por parte de las autoridades, la que proviene de ser de raza indígena, con todos los prejuicios que eso conlleva y la de ser mujeres.

La adecuada protección y la diligencia debida pasa por la actuación inmediata en el tiempo y efectiva, no basta que una mujer interponga una demanda si nada se hace de ella, las autoridades tienen la obligación de cursar esta denuncia, investigar el caso, apresar al presunto culpable y someterle a un juicio justo del que se sustraiga, en su caso, una condena adecuada y conforme a la ley del Estado en que se cometió el delito. Todo ello con independencia de que la víctima sea indígena o no, con independencia, igualmente, de que el agresor sea indígena o no.
Para ello, destaca Amnistía Internacional que es preciso capacitar a los agentes no indígenas de cómo trabajar con personas indígenas y comprender sus normas de conducta y sus costumbres. De igual modo se destaca la importancia de la prueba forense con independencia de que en el momento de la atención médica la víctima haya presentado o no denuncia, como único modo de asegurar la investigación en caso de una posterior denuncia por parte de la agredida.
Esto queda mejor explicado con el ejemplo real siguiente:

[i]Una niña indígena de Alaska manifestó a Amnistía Internacional que el examen forense de su agresión sexual lo realizó un médico joven y blanco, aunque ella había pedido que se encargara una mujer. Agregó que el doctor le dijo que era la primera vez que hacía un examen forense de ese tipo y le preguntó si era la primera vez que la violaban.[/i]
Entrevista (identidad no revelada), 24 de mayo de 2005

Esto pone de relieve otro problema subyacente en todos los casos de violación: el después, la necesidad de una ayuda, una prestación psicológica para que la agredida supere este episodio de su vida. Esta es imposible en caso de no existir denuncia, igualmente es impracticable en caso de que la autoridad competente inhiba su actuación. La atención a las personas supervivientes que se encuentran en estos casos es vital, como parte esencial de la salud es la salud mental.
A todas estas consideraciones hay que añadir problemas de jurisdicción que a éstos efectos no deben preocuparnos, nos debe preocupar la efectiva protección de los derechos de las mujeres indígenas o no en Estados Unidos o en cualquier otro país.

Ante esta escalofriante situación de las mujeres indígenas en Estados Unidos Amnistía Internacional ha puesto en marcha, como en tantas ocasiones, un Plan “ACTÚA” en el que se pide la intervención de ciudadanos de todos los países del mundo para pedir que tanto particulares, como gobiernos y la comunidad internacional tomen medidas al respecto.

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Ladyfest Sur: mujeres en acción

Autor: Diana
Fecha: 9 May 2007
[b]Ladyfest Sur #0 [/b]surge como una iniciativa de mujeres relacionadas con la música y el mundo de la cultura y el arte, e intentará que sea un botón de muestra de la creatividad de las mujeres.

Se celebrará el [b]Sábado 12 de Mayo[/b], en el CSOA Casas Viejas (Sevilla). Os dejo las actividades (así os hacéis una idea) y más abajo el manifiesto de presentación.

[b]Las actividades programadas[/b] son:

12h: debate sobre Ladyfest, faminismo, mujeres y música…

14h: comida a precios populares

16h: Proyección de cortos realizados por mujeres

17h-20h: Taller de música
Para tod@s, pero especialmente para mujeres. Coordinado por Diana P. (Salieri) y Elena (Rock and Roll Dildos). Pensado para que déis los primeros pasos con algún isntrumento de música pop/rock y perdáis miedo a tocar, al escenario…

18h-20h: Taller de sexualidad
Exclusivamente para mujeres. Con la presencia de una asesora sexual y una sexóloga; taller de caricias, presentación de juguetes sexuales (Tupper)…

Fiesta-Concierto:

20h: Pincha la Video-DJ Mir

21h: concierto de Rock and Roll Dildos

22h: Concierto de The Trisexual Band

00h (en bar Utopía):
The Annas + Dj Stereofan

Todo el día, en bar Utopía y CSOA Casas Viejas:

Exposiciones de arte realizado por mujeres, como Irene Mala, Marta Altieri, etc..

[b]MANIFIESTO[/b]

[b]¿Qué es?[/b]

Ladyfest Sur es un festival feminista de música y creación que busca visibilizar y potenciar la actividad creativa de las mujeres y lxs feministxs. Sabemos que las mujeres seguimos estando en segundo plano en muchos ámbitos y por eso queremos un espacio en el que seamos privilegiadas.

La filosofía del Ladyfest tiene tres pilares:

[b]1. Autogestión[/b]

Nosotrxs nos montamos el festival y buscamos financiarlo con nuestras propias fuerzas, manteniéndolo siempre accesible. Nadie cobra por trabajar para el Ladyfest (lo que no significa que no reembolsemos desplazamientos y otros gastos materiales). Buscamos independencia y sostenibilidad, en oposición al mercantilismo de las industrias culturales dominantes. No cerramos la puerta a posibles subvenciones o ayudas institucionales, siempre que no comprometan nuestra libertad y autonomía.

[b]2. Horizontalidad[/b]
Trabajo en red y reuniones periódicas para que todxs podamos participar cómo y cuándo queramos, gestionando nuestras propias áreas de las maneras más plurales posibles.

[b]3. ¡Feminismo![/b]
Somos feministas. Sabemos que la palabra feminista está muy mal vista, pero nosotrxs la reivindicamos porque pensamos que sigue siendo necesaria. Sabemos también que el feminismo es muy diverso y por eso intentamos buscar mínimos comunes: [b]las mujeres, por el hecho de serlo, sufrimos circunstancias discriminatorias y eso hay que cambiarlo.[/b] En eso estamos todxs de acuerdo y es nuestro objetivo.

[b]¿Pueden participar hombres?[/b]
Claro que sí. Nuestro feminismo no es excluyente y por tanto queremos incluir a hombres en nuestro proyecto. Pensamos que la desigualdad nos compete a todxs, aunque nos afecte de maneras distintas.

[b]¿Por qué Ladyfest Sur?[/b]
Somos conscientes de la precariedad de las redes culturales locales. No podemos aspirar a un festival del tamaño de, por ejemplo, el Ladyfest Spain (en Madrid) porque aquí no hay ni público ni infraestructuras suficientes. Por eso queremos unir fuerzas y, si surgen posibilidades, trabajar con gente de otras ciudades del Sur. No es Ladyfest Sevilla y no todos los eventos tienen por qué celebrarse aquí.

[b]¿Qué es el #0?[/b]
Ladyfest Sur se presenta con una primera edición pequeña en tamaño pero grande en aspiraciones. Queremos comenzar a trabajar con artistas locales y potenciar la creación feminista, atraer al público y configurar nuestro colectivo según la participación en este primer asalto. Más adelante habrá más fiestas, más festivales, más formación y producción propia, traeremos grupos de fuera… todo está por construir.

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