Hoy, 12 de septiembre, a las 20 horas, como acto de presentación del cuarto Encuentro Hipnótik, un festival multidisciplinario dedicado íntegramente a la cultura Hip Hop (incluye break dance, música deejey, rap y graffiti, las cuatro formas principales de expresión del Hip Hop) que se celebra este fin de semana en Barcelona organizado por el Centro de Cultura Contempóranea de
Autor: gloria
Fecha: 6 Jun 2007
No era la primera vez que tenía conflictos con la ley. En 1933, en Edimburgo, la multaron con 10 libras por estafa, arguyendo que Peggy, el espíritu amigo de la señora Duncan, era en realidad un camisón de mujer que la policía había logrado arrebatarle en el transcurso de una sesión.
Sin embargo, no empezó a preocupar al gobierno hasta 1941: En una sesión en Porsmouth, un marino fue materializado frente a su madre y le dijo que su barco, el HMS Barham, había sido hundido. Uno de los participantes, con toda su buena fe, telefoneó al almirantazgo para preguntar si era verdad.
La inteligencia militar se puso furiosa porque la noticia había sido calificada como de máximo secreto para no minar la moral de los británicos. Fue entonces cuando empezaron a vigilarla, sospechando que era una espía. Sin embargo, Helen no fue detenida hasta 1944, en una redada que la policía hizo en una de sus sesiones.
Al no encontrarse ninguna prueba de estafa, Helen fue acusada de vagabundería pero tampoco pudo probarse. Al final, le aplicaron el Acta de Brujería, una ley de 1735, y la condenaron a nueve meses de cárcel.
Cuando salió en libertad, anunció que no iba a llevar a cabo más sesiones. Sin embargo, en 1956 la policía volvió a irrumpir en una de ellas. Según los espiritistas, este tipo de interrupciones son muy peligrosas, porque el ectoplasma regresa al cuerpo con excesiva rapidez. Lo cierto es que esta vez Helen Duncan se puso enferma.
Se sentía tan mal que regresó a Escocia junto con su familia. Allí ingresó en un Hospital, donde murió dos días después. En la autopsia, le encontraron dos quemaduras en el estómago.
El propio Winston Churchill, horrorizado por el caso de Helen, calificó el Acta de Brujería de payasada. En 1951 fue abolida y sustituida por la Ley de Médium Fraudulentos. Sin embargo, Helen Duncan no fue exonerada. Hoy en día, algunos intentan limpiar su nombre.
Helen Duncan fue una de las médiums más grandes del mundo, una mujer que dio esperanza y confort a muchos, dice Ray Taylor, redactor del Psychic World. Su nieta, Mary Martin, ha iniciado el proceso para conseguir la revisión del proceso y el perdón póstumo para su abuela.
Asegura que Helen era totalmente inocente y califica de ridículo el hecho de que se la considerara una amenaza para la nación durante la II Guerra Mundial.
Hasta el 28 de septiembre se puede visitar en el Museo d’Art Contemporani de Barcelona (MACBA) la exposición Disidanzas, la primera gran retrospectiva que se realiza (tanto en Europa como en Estados Unidos) de la obra de la artista Nancy Spero, pionera del arte feminista que fue, además, una figura fundamental en la escena contestataria de los años sesenta y setenta.
«A lo largo de la historia, el cuerpo de las mujeres ha sido empleado como campo de batalla por los hombres. Una forma de humillar al adversario, de cambiar el equilibro étnico de una región o de permitir meramente a los soldados emplearlas como esclavas sexuales.» (Hernán Zin) Hernán Zin, un periodista argentino que desde hace quince años trata de
Bubok, el servicio de auto-publicación online, ha lanzado la Comunidad de Bubok, una plataforma que permite establecer una comunicación directa entre los usuarios del servicio, tanto privadamente, a través de mensajes enviados a la página personal de cada usuario, como de forma abierta por medio de foros de participación. Aunque la auto-publicación es una formula prácticada por numerosas editoriales, lo
Moda para el Desarrollo es un proyecto de la organización Women Together con el objetivo de integrar a artesanas textiles y diseñadoras de los países del tercer mundo en el circuito comercial de la alta costura, hasta ahora inaccesible para ellas. Su primer desfile se realizó en 1997 en París, en la sede de la Unesco, con los trabajos de
Autor: gloria
Fecha: 16 Jul 2007
Empezó a cantar desde muy pequeña gracias a su padre, artista de origen angoleño. Más tarde, emigró hacia Portugal donde frecuentó aulas de canto y se presentó a numerosos concursos para promocionarse y abrirse camino.
Juca Delgado, uno de los más importantes productores de música africana en Portugal, apostó por ella. Después de algunas colaboraciones en discos con artistas del momento (como Don Kinas y Rui Sangara entre otros) donde fue Eneida Marta fue ganando experiencia, produjo su primer disco en solitario: Nô Storia (Nuestra historia) que fue acogido favorablemente por el público y por los medios de comunicación.
Su segundo trabajo, Amari (Amor de mi vida), un maxi-single donde rinde homenaje a la música de Guinea Bissau y Cabo Verde, cantando en árabe, le valió el reconocimiento internacional y Eneida Marta se convirtió en una nueva referencia musical.
Aunque desde sus inicios ha estado presente en numerosos escenarios europeos y medios de comunicación internacionales, su primera gran gira europea en solitario se inició a raíz de la presentación de su tercer disco Lôpe Kai, en enero del 2006.
Eneida Marta, artista polifacética que desde sus inicios ha colaborado en gran número de álbumes recopilatorios de distinta índole, explora una gran variedad de estilos musicales: Gumbe, Morna, Singa, toques flamencos, matices de Gospel y Jazz, todo envuelto en un erotismo pleno.
En junio del 2005 ganó un concurso en Portugal con la canción Mindjer Dulce Mel (Mujer Dulce Miel), situándose en primera posición dentro de la categoría de World Music. Ese fue también su primer videoclip:
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El actor Robert Wagner, que durante casi tres décadas ha evitado hablar de la muerte de la que fue su mujer, la famosa actriz Natalie Wood -protagonista de clásicos como Rebelde sin causa, Esplendor en la hierba o West Side History-, ha roto su silencio en su autobiografía, Pieces of my heart (Pedazos de mi corazón), esperando así disipar los
Autor: gloria
Fecha: 12 Feb 2007
Lo más impresionante de la figura de Mariana Pineda es que era una mujer normal. Nunca fue una activista, ni una ideóloga, ni tan solo una conspiradora. Es cierto que tenía simpatías liberales, que muchos de sus amigos y parientes eran destacados opositores al régimen absolutista, pero Mariana nunca tuvo un papel destacado. Se limitaba a hacer de anfitriona de sus reuniones, y a prestar auxilio a los liberales necesitados. Prestar sus salones y hacer caridad. El papel que jugaría cualquier señorita bien de la época. Con la única diferencia de que Marianita estaba sola.
Hija natural de un hidalgo y una labradora, cuando solo tenía un año Mariana quedó huérfana y a merced de su tutor, un tío suyo que la despojó de su herencia. Se casó a los quince años y quedó viuda y con dos hijos a los dieciocho. Desde entonces hasta su muerte, Mariana tuvo que sacarlos adelante con una escasa pensión y las pocas rentas que le quedaban. Una situación difícil para una hija de buena familia en la España de primeros del siglo XIX.
Sin embargo, parece que nunca perdió la alegría ni la entereza. Siempre fue una mujer valiente. Y atractiva. Aún tuvo una hija, también natural, de un hombre al que nunca permitieron casarse con ella y se le conocen varios amoríos. Un atractivo que no tenía nada que ver con sus ideas, y que llegó a llamar la atención del propio Ramón de Pedrosa y Andrade, Alcalde del Crimen de la Real Chancillería y encargado por el propio Fernando VII de reprimir a los liberales de Granada. Marianita lo rechazo: seguramente lo encontraba un hombre desagradable.
La mujer que murió por bordar la bandera de la libertad no sabía bordar. Dos bordadoras la acusaron de haberles encargado bordar lo que, más que bandera alguna, parecía ser un banderín de una logia masónica. Gracias a su delación se salvaron ellas mismas de la cárcel: Un sacerdote, traicionando el secreto de confesión, las había denunciado por hacer ese trabajo.
Pedrosa lo arregló para hacer un registro en casa de Mariana apenas media hora después de que las dos bordadoras le hubiesen llevado el encargo. Desde entonces hasta su ejecución, dos meses después, empezó un proceso lleno de irregularidades, en el que el propio Pedrosa actuó de Juez. Y el propio Pedrosa llevó a la firma del Rey la orden de ejecución.
Mariana no reconoció nada, no delató a nadie. Probablemente, Pedrosa no consiguió ni un gesto de humillación. Su último deseo fue que, después de muerta, le picaran el vestido a tijeretazos, para evitar que se lo robaran. No quería que sus verdugos la vieran desnuda.
Mariana subió al cadalso con la cabeza muy alta. Nadie, salvo los obligados por la ley, fue a ver su ejecución. Nadie en Granada podía creer que se atreverían a hacerlo.
Que mejor para pasar este domingo de agosto que una aventura interactiva. Gracias al Cuchitril literario hemos descubierto En busca de la panadería la primera aventura gráfica vía Youtube, creada por Victor Losa y Cordero TV. ¡Os gustará!
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